建築雑誌記事検索サービス （大阪府建築士会） 概ね1993年1月～2011年3月に発行された建築関係13誌の目次を検索できます。 2003年1月以降発行分は付与されたキーワードでの検索も可能です。 2. 総目次・雑誌記事索引など 戦前から昭和40年代までの文献については、データベースが未整備のため、冊子体の総目次を検索・通覧する必要があります 菊岡倶也、藤井肇男 編 『日本近代建築・土木・都市・住宅雑誌目次総覧』 （柏書房 1990-1991 【NA1-E11】） 1882（明治15）年から1943（昭和18）年に創刊された次の建築専門誌の総目次です。
腳趾與腳背上的毛髮也能看出健康狀態，美國足踝外科學院（American College of Foot and Ankle Surgeons）指出，如果發現腳上毛髮消失，可能是罹患外周動脈疾病（PAD）徵兆，外媒《太陽報》也整理出從腳看出健康狀態的6大重點，讓人一看就懂。 一、 心臟病...
五戒 （宗教中五條戒律或行為準則） 五戒，是宗教中五條戒律或 行為準則 。 中國 大乘佛教 中的五戒是：一不殺生，二 不偷盜 ，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。 為佛門 四眾弟子 的基本戒，不論出家在家皆須受持。 佛教的戒，雖因出家與在家的分別，而有繁簡不同的要求，對在家居士而言，共有，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五條，稱為五戒。 此與其他宗教一樣，凡是宣誓信仰佛教的人，從開始接受佛教信仰的同時，便也接受了作為 佛教徒 行為標準的五戒。 因為這五戒是"貪""嗔""疑"三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故其雖為在家戒，實際上也是一切佛戒的基準。 佛是人格的究竟完美者，沒有完美的人格作基礎，便無從成佛，因此，佛教的五戒，也是人類道德生活的共同要求。 [3] 中文名 五戒
漏財格局一定要避免!. 【不動產風水4】 陽宅風水坐向、房屋陽台、大門方位：陽台是住宅的財位，勿亂改壞財位. 【不動產風水3】 房屋室內裝潢：電視牆方位該如何擺？. 電視對客廳風水有什麼影響？. 【不動產風水2】 「坐北朝南帝王向」、「坐南向北穩穩 ...
星級大妗姐羅勤芳（芳姐）曾受訪時表示，攜眷出席或闔府統請的話，可參考有「好意頭」意思的金額，或合適地「打個靚折」，如1888、2288、2388等。 因為廣東人最忌諱「4」及「7」字，而「8」字和「發」字同音，屬意頭好、吉利的數字。 2. 與準新人關係 普通賓客 如果是普通同事、朋友，人情金額上可以「意思意思」。 如果自己毫無經驗，可先請教長輩，或與其他受邀同事及朋友預先商量，避免尷尬，按自己能力、心意及其他因素衡量金額。 知己好友／閨蜜／青梅竹馬／表兄弟姊妹 如果和新人關係超級密切，可額外再添上「祝福」。 如果未能決定金額，可以與同樣出席、和新人關係相似的親人、朋輩商量，則更保險。 兄弟姊妹 如果在當日位居伴郎、伴娘，或兄弟姊妹等要職，就可以隨著對好友的心意而調整人情。
雖然劇中的朴涎鎮和李蓑羅，都被演員們各別演繹得超完美，彷彿他們就是角色本人，不過若是有「林智妍版本」的李蓑羅，想必也會相當有看頭，別有一番風味! 圖片來源：Netflix《黑暗榮耀》第二季劇照截圖 圖片來源：Netflix《黑暗榮耀》劇照 《黑暗榮耀2》劇情幕後秘密：河度領結婚多年沒小孩是因無精症？ 劇中河度領與朴涎鎮結褵多年，但兩人卻僅有一個女兒，甚至女兒爸爸還是老婆外遇對象全宰寯的，讓許多觀眾忍不住猜想，河度領是否有無精症，不過聽聞此事的金編卻大力闢謠，表示河度領這個角色非常健康，請大家不要再這樣說他了，甚至表示大家的猜測非常「不像話」，讓全場都忍不住大笑! 圖片來源：Netflix《黑暗榮耀》第二季劇照
傳統風水而言，坐北向正南，或坐西北向東南門口有。原因是，坐正北即是背靠玄武，前有朱雀，左有青龍，右有白虎，四四，安安。 明成祖朱棣1406年北京作規劃，請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師，佈局興建紫禁城王宮；子午立極，坐北向南，玄武為靠山，朱雀建午門，午門前面是明堂。這可以 ...
2023-09-07 09:30 +A -A 加入收藏 加權指數自7月底出現「一陰蓋」的漲勢反轉訊號後，市場走勢便開始陷入震盪，不少漲多的個股紛紛回檔下探。 至8月中旬出現止跌大陽後，經過了多次測試，屢回不下形成「一陽撐」，走勢才開始慢慢地盤整向上。 初接觸「純用K線做交易」的朋友，常常會有一些疑問，例如： 「為什麼光看K線就可以交易？ 不用管基本面嗎？ 」 「為什麼看到 「一陰蓋」 就知道漲勢要反轉回跌？ 」 「為什麼出現 「一陽吃」 就知道要開始啟動漲勢？ 」……等 首先，我們先從交易的本質與原點來思考上述的問題，再進一步探討「K線交易」的特性。 交易一定要有人買、有人賣，在市場上互易成交才會產生價格的波動。
《增韻》辭也。 《史記·吳起傳》東出衞郭門，與其母訣。 《後漢·雷義傳》輕行相候，以展訣別。 又《 玉篇 》死別也。 《 類篇 》絕也。 《 通俗文 》與死者辭曰訣。 《唐書·李勣傳》生死永訣。 又《説文》法也。 《韻會》 方術 要法謂決定不疑也。 《 列子·説符篇 》衞人有善數者，以訣喩其子。 《 魏書·釋老志 》大禹聞長生之訣。 又《韻會》 通作 決。 《前漢·蘇武傳》 李陵 與武決去。
